養兒防老、多子多福，這是千百年來流傳下來的老觀念，如今早已被現代人所擯棄。摩登的男女們講究的是自己給自己送終，甚至丁克一族也在年輕人中間悄然出現。他們不考慮自己的未來，有的準備在年老體衰之後就自行結果殘生，有的則準備把最後一段生命旅程交託給虛無飄渺的養老院。這能行得通嗎？我對此持強烈的反對意見。即使不考慮感情慰藉的因素，單從經濟方面看就是一條死胡同。
其一，人在老年特別需要金錢的支持。
我們往往有太多的願望是要到年老退休之後去實現的：聽聽音樂會、學學繪畫、旅旅遊（去趟鐵嶺）。以前有時間的時候我卻沒有錢，等我有了錢的時候卻又沒時間，我們絕不能到退休有閒的時候再一次陷入沒錢的尷尬，讓自己抱憾終生。況且老年人需要營養保健，需要人照料，需要高額的醫療費用，這都是大筆大筆的開銷。
其二，三十年後，我們的積蓄將一文不值半文。
社會的發展必然伴隨著物價的上漲，這是不以人的意志為轉移的經濟規律。三十年前買一個饅頭2分錢，去趟頤和園5分錢，看場京劇2角錢；現在買個饅頭5角錢，去趟頤和園30元，看場京劇200元。三十年前每人每月20元就可以維持中等的生活水平，而現在則需要2000元。那再過三十年以後呢？恐怕要20萬元了。就是說，即使你每月把80％的收入都積攢下來，將來也難以維持現在的生活水平。如果再碰上戰亂、災荒，那就更糟糕了。有資料稱：1945年的幾塊錢法幣夠買一頭牛，到1949年就只夠買幾粒米了。
其三，養老保險也指望不上。
根據現在的養老制度，我們將來每月的退休金由兩部分構成：一部分是當地上一年平均工資的20％，另一部分是自己養老金賬戶總額的千分之幾。後一部分是指望不上的了，原因當然還是那該死的通貨膨脹。就是說，即使到那時中國的養老保險制度還沒有崩盤，我們*它也只能維持社會平均生活水平的20～30％，淪為掙扎在貧困線上的貧民。
其四，養老院是空中樓閣。
我不明白為什麼會有人想當然地認為將來的中國會有特別發達的養老院，我覺得這幾乎是在癡人說夢。在當今的中國，人口老齡化問題已經初露端倪。人類平均壽命的不斷增長，再加上二十多年來「獨生子女」政策的推行，必然造成幾十年後中國出現嚴重的人口年齡比例失調。到時候「獨生子女」政策是絕對不能再執行下去了，社會將會呈現出老人多、孩子多而青壯年少的「葫蘆型」結構。國家要*這些僅有的、可憐的青年人來搞社會主義建設，哪裡有人力、物力來興建養老院啊？不把你抓去到幼兒園發揮餘熱就算不錯了。
其五，三十年後保姆也將是天價的。
根據馬克思主義的政治經濟學原理，勞動力的價值是生產和再生產勞動力的成本，其中便包括了勞動者養家活口的費用。物價上漲了，勞動者的工資就必然大大增加。也就是說，三十年後，像醫院、家政服務等勞動密集性的行業必然會成為天價行業。現在買台冰箱的錢夠雇半年保姆的了，而三十年後，只怕請人把冰箱搬回家就要花上半台冰箱的價錢。保姆和鐘點工將會像解放前的傭人、管家一樣，成為只有劉曉慶等少數大款丁克才能享受得起的「奢侈品」。
其六，唯一能夠為我們養老的是自己的和田玉。
積蓄和養老保險成了鏡中花，養老院和保姆成了水中月，唯一指望得上的便是自己的和田玉。當你生病住院需要票子的時候，和田玉變現就可以請來護工和保姆。而且，無論物價如何上漲，和田玉的價格總是會水漲船高的。三十年前看和田玉1公斤300元，三十年後看和田玉1公斤200萬，這個漲勢連年持續不斷。到時候，你的退休金也許是每月10萬元，卻不夠你10天的開支，1塊和田玉也許價值1000萬，那時你便知道有塊和田玉是多麼重要了。當白髮蒼蒼的翁媼們坐在一起的時候，他們談論的不會是誰的退休金高一些，而是誰的收藏品更有價值，這時候你就體會到和田玉的珍貴無比了。
以上僅是從理財角度來看待養兒防老的。如果從感情角度來看，就更不必說了，玉石可以陪伴子孫萬代，貼身盤玩，觸玉生情。總之一句話：三十年後最值錢的是什麼？是「和田玉」！ |
